安多故事—8.15领袖户外行摄甘南随笔-领袖户外旅游社区

安多藏区，三大藏区之一，与康巴和卫藏并列。其范围包括甘肃的甘南、天祝，四川的阿坝，西藏那曲的一部分以及除玉树以外的整个青海。概括来说，就是青藏高原东北一隅。藏族俗语说，马域安多。的确，安多正是一片连绵上千公里的草原，安多的文化正是豪放大气的马背文化。就连我们这些过路的人，也沾染了一份天地辽阔之气，纷纷敞开幽闭已久的胸怀，任由阔别经年的感动一次次席卷而来。这是一片何等壮阔的草原：我们一路从兰州进入甘南，向南又进入阿坝，再向西直到青海东南部的年宝玉则。九天的时间里，走过积石山，迭山、西倾山，直到巴颜喀拉；跨过黄河、大夏河、碌曲、白龙江以及黑河、白河、无数无名的小河，光是长江黄河的分水岭就翻了好多次——这不过是安多的东南一角。这是一片何等丰富的草原：草原中散落着神秘的森林和庄严的巨石，有牧人的家园和他们的牛羊。草地有红的，有黄的，有蓝的，有紫的，并不是一成不变的绿色。这里有三种白：牧人的帐篷，湖水中的白云和山头的积雪。这里也有三种红：喇嘛的僧衣，跳跃的篝火和夕阳下的悬崖。我说不尽，更写不尽我见到的安多。我只见了区区一面的管窥蠡测的安多。我只是一个过客，穿行在穿红袍的喇嘛、虔诚朝拜的老人、自由奔跑的孩子和马背上的汉子之间，听着陌生的异域的语言，睁大好奇的眼睛，感觉草原上的风荡涤过风马旗和我的内心，教给我纯粹的快乐与感动。我心中满是思念。我又能写下什么呢？言语总是苍白无力，当面对刻骨铭心的记忆时。我所能做的，只有讲几个安多的故事给你听，或许它是主角、或许它是舞台，有的七零八碎，有的寡淡无味，可是那就是我知道的安多，绝非虚构的安多。
8月15日，领队李鑫带我们走进未知甘南。。。
青铜牦牛、白塔和月亮我在行程的第一天见到它，在兰州的博物馆。一头青铜牦牛，出土于同属于安多的天祝。它很萌，鼓起大眼睛看着来往的参观者。它也很逼真，牛角、牛头、所有肌肉……除了尾巴。尾巴是猕猴桃的形状，圆嘟嘟的纺锤形，夸张的毛蓬松着。后来我特意观察，才发现牦牛尾巴的确是猕猴桃形的。草原上，四处游荡着我研究的对象。牦牛不仅有夸张的尾巴，还有夸张的毛发。我要说的不是它们有多长，因为大家都在纪录片中见过它们垂到地面的长毛。我要说的是图案。我一路上见过上千只牦牛，有白尾巴，有白腿，有白肚子。最浮夸的是白脸。某些牛喜欢把脸长成白色，还留下黑眼圈和黑鼻头，简直就像骷髅，几次吓我一跳。某些牛从头到尾沿脊梁骨一条白道，让人不禁想起玄武岩中的石英矿脉。某些牛，干脆就是石头，全身白色，略带暗斑，酷似路边一块巨石。那头牛还脾气不小，或许是拜花色所赐。它吃草的地方不许其它牛闯入。我亲眼见到一头靠近它的小黑牛被它甩着长角赶跑。那一天，还有三个喇嘛逗牛玩，结果被怒气冲冲的牦牛赶上山坡。我说过，喇嘛的僧袍是红色的。这起冲突让我们在横穿群牛阵时平添了几分谨慎。我迈一步，它退一步，半分钟过去了。我又迈一步，它又退一步，半分钟又过去了……就是这样，直到那头牛老大不情愿地让开灌丛中只容一人过的小径。我默默地走过去，小路两边，山上吃草的，湖里洗澡的，好奇地看我一眼，又嫌弃地掉转回脑袋。牛，才是这里的主人（隔壁的羊不要冲动，你们也是……）。而我，只是过客。公路上溜达着去上班的，山坡上辛勤工作的，酸奶盒子上做代言人的，全是牦牛。而且，它们都腰缠万贯。一头牦牛一万五。同行的朋友说了个故事。她有个青海的大学同学，每学期都说她家又卖了头牦牛供她读书，同学们都同情她，每年都捐款。毕业时，大家问，你家有多少牛啊，怎么还没卖完？青海同学说，也就五百多头吧。所以藏民要为牦牛立雕像，比如博物馆里那头。第二天，我们要穿过两个自治州。一个是黄土高坡上的临夏回族自治州，一个是世界屋脊的边边上的甘南藏族自治州。两州交界处不甚明显，都在大夏河边，东边爱吃牛羊肉的县叫临夏，西边牛羊漫山跑的县叫夏河。在那一带河谷里，每个村镇有两座高大的建筑。一座是顶着金色小月亮的清真寺，另一座是藏传佛教寺庙的白塔。无论哪一边，都可以用两个字概括：虔诚。因为信仰，每一个顽强生存在黄土坡上的村庄都会建起富丽堂皇的清真寺。是的，每一个。从公路上放眼望去，山坡上，河谷里，到处是金色的小月亮。因为信仰，回民在河水中洗澡时，只有白帽子不会摘掉；因为信仰，草原上赶路的司机会把车停在路边，铺开毯子，几个人双膝跪地、双手摊开、朝西祷告。在郎木寺镇上，几乎所有餐厅都是丽江阳朔风格，贴满了背包客的留言和文艺气息十足的装饰。暖黄的灯光一打，昏暗的木屋充满了暧昧的感觉。只有阿里餐厅不同。餐厅一色白墙，整洁干净，还有禁止喝酒的提示。最醒目的地方，写着：万物非主唯有真主阿拉是主的使者。出门在外时，如果不知道去哪里吃饭，找一家清真餐厅是没错的。虽然不一定口味够重，但是干净卫生有充足保证。可以说说白塔的故事了。藏族的白塔有八种，或多或少与死亡相关。其中一种叫做“牙塔”。在藏区，尤其是去布达拉宫的路上，经常会见到磕长头的朝拜者。在寺庙，比如拉卜楞寺或郎木寺，我也见到了不少在大殿或佛塔前五体投地的信徒。还有转山转水转佛塔的、在转经廊里推动经筒的……各式各样的朝圣者。而藏区的自然又是如此严苛，六月飞雪不稀奇，百里无人烟也是寻常。当过路的藏民见到这些衣衫褴褛的虔诚者，一定会施舍水和干粮。当磕长头的人见到同行者的尸首，会敲下一颗牙，装在口袋里，等朝拜完成后带回家乡，修一座白塔将一路收集的牙齿供奉。一位藏民可能穷其一生的积蓄修一座白塔。一片草原上的藏民可能集全体之力修一片塔林。瓦切塔林修建在十世班禅曾经讲经的地方。其中的菩提塔最大，上百个小佛塔组成金字塔形，最顶上则是镀金的主塔。每个小塔都供着不同的佛，每个小塔上都是一幅精美的壁画。其中一头狮子，要画一个月。这种壁画和唐卡有些类似，都是藏民表达信仰的途径。颜料都是由矿物加草药制成，画师每画一笔都要念一遍六字真言，让一幅画一经完成就带有灵气。瓦切塔林不大，就在公路边，要收门票，不过这些门票的钱被用来修建一所唐卡学院。那也是一座更大的白色建筑，离班禅讲经地那座塔不算远。施工的藏民坐在土坡上休息，一旁的转经廊下野花盛开。诵经声里，几个老人推动上足了油的经筒，金属的、木制的，新的旧的，一圈圈的六字真言在空中流转……
本帖最后由戈壁花开于 2015-9-2 00:23 编辑喇嘛别闹格尔底寺（就是四川郎木寺）的小喇嘛管我们的领队叫“胖子”。刚到时，他们正在草甸上打羽毛球，见到胖子后一路欢呼着冲过来。一个红色冲锋衣的大个子，一个红色僧袍的小不点，两个拳头一撞，就算是欢迎。小不点抢过大个子的旗子，挥舞着向他的小伙伴们跑去。没错，这就是传说中的喇嘛。我来安多之前，和大多数人一样，以为喇嘛很神秘，至少很严肃。以为他们就像内地寺庙里的和尚一样，不苟言笑，一心念佛。虽然我早该从《聪明的一休》、《三个和尚》和《乌龙院》中看出宗教逗比的一面，但是内地的僧人严肃得让我不敢想太多。在夏河的拉卜楞寺，我小心翼翼地问一个青年喇嘛，可不可以给他照相。喇嘛挠挠头说，照我干什么，然后露出一个腼腆羞涩的微笑。从那以后，我就开始不停地见到喇嘛，和他们交谈，和他们玩耍，并且逐渐意识到拍一张喇嘛的照片绝不是什么丰功伟绩。然而我还是拍个不停，只为了扭转自己和其他人对喇嘛的印象。索克藏寺的山坡上，出现了两个穿红色僧袍的身影。二人面对面站立，一人面对山下的黄河九曲第一湾，另一人面对着他。看，他们在互拍，一个用手机，一个用平板电脑。游人们惊呆了，纷纷驻足围观。然后，他们钻过铁丝网，来到我们这边，继续游览。我在山坡上架好三脚架坐等日落，两个喇嘛也来到我身边，主动开始了亲切友好的交谈。你从哪里来？我是北京的。哦对对对，北京去过的，北京哪里的？您去过鸟巢吗？我家在鸟巢旁边。哦对对对，鸟巢去过的。他们也是北京的吗？（指我身旁众人）他们是深圳的。哦对对对，深圳去过的。您还去过深圳？深圳、香港、珠海、澳门，都去过的。 …… 这位可爱的大喇嘛四五十岁年纪，有一张大圆脸盘，慈祥而亲切，手里捻动着佛珠和手机。他是甘南合作市的喇嘛，家乡在我们刚刚去过的世外桃源扎尕那，这次出来旅游到了四川唐克的黄河边，旁边坐着的是山下索克藏寺的喇嘛，算是陪同他游玩并提供逃票路线的。离别前，我用他的手机给二位合了张影，说有缘再见。其实他给我看过他们寺庙的照片——在手机上——并且报上了一个四个字的拗口的名字，当天晚上，我就一个字也想不起来了。真的是有缘才能再见了。一路穿州过县走草原，大大小小的喇嘛见了无数。成群结队下河戏水的喇嘛，骑着摩托赶路的喇嘛，在草地上野餐的喇嘛，逗牦牛玩被赶跑的喇嘛…… 我不禁想为他们唱首歌：咱出家的人，有啥不一样，只因为我们都穿着红色的僧袍…… 格尔登寺的晚课开始了（注意不是小喇嘛玩耍的格尔底寺，一会儿我们还要切换场景），半大不小的喇嘛三五成群地向大殿走去。还没有全部坐定，诵经声已经响起，如果让我形容的话，就是中小学的早读。有人卖力大声背诵，有人头抵在柱子后面酣睡，有人好奇地看着外面的游客。有些句子读得深沉，有些句子读得激昂，有些句子读着读着，两个喇嘛一对视就开始偷笑。一个段落读到结尾会有一个音格外长，像咏叹调一样，或是干脆就是一声长叹，余音袅袅，不绝如缕。然后下一个段落又开始。像合唱一样的和谐感，像唐诗一样的韵律感，虽然听不懂藏语，但是我如痴如醉。更值得一看的是格尔底寺的辩经。晚课七点结束，只听得殿内诵经声罢，一声整齐的欢呼或者说是狂啸，大大小小的喇嘛飞奔出殿，一阵追跑打闹过后，辩经开始。一排坐着，一排站着，站的提问，坐的回答。可是没那么沉闷，确切的说，实在是欢乐。提问者的标准动作如下：左臂伸直，右手沿左臂上捋，高举过头顶，后退一步，右手落下，左手回缩，两掌一击，前进一步并跺地，右臂伸直，指向对方，再进一步，大声提问！现场一片混乱，击掌声，争吵声响成一团，喇嘛个个表情狰狞。带着黄色大帽子的高级喇嘛像教导主任一样，四处巡视并露出满意的笑容。寺院就是学校，和公立学校一样教授藏汉英三种语言，只不过主课不是数理化，而是经文。孩子们五六岁被送来，七天回一次家，从小学读到博士。能背诵《甘珠尔》、《丹珠尔》两部经书共一百三十万字者可以考取小道格西（教授），能背诵五部经书的就是大道格西，成为某一片藏区中受人景仰的德高望重的学者。瓦切塔林的讲解员说过整个川西只有一位，住的不远，就在草原上，你们有空可以找他聊聊天——而且他治结石很有一手。所以我的结论是：天下的学校都是一样的，有认真的，就有淘气的，有人抱着课本背书，有人混在小卖部，想深造有布达拉宫可以去，想毕业也很好找工作。小喇嘛开始玩篮球了。胖子接球，他们喊。清澈的欢笑让我们几个大男孩、老男孩都跃跃欲试。加一个，我们喊，于是，一场有纪念意义的游戏开始了。地点是格尔底寺后大草甸离白龙江源头五百米海拔三千四；时间是夕阳西下红石崖格外鲜艳寺院金顶闪亮光；人物是五六岁到不惑之年藏汉两族混搭队。起因是胖子带头；经过是玩得很爽；结果是高原不宜剧烈运动感觉有如圆明园跑完三千米。
姐姐弟弟我从三年前开始几乎不跟旅行团玩到现在，这次又一次跟了团，原因自然是这个团不一般。三餐里只管早餐、到了郎木寺这种美食天堂连早餐也不管了；一路慢节奏，比如扎尕那，别的团停留三个小时，我们是一天一夜；一路同行都是同道中人，爱风光爱西部、起早贪黑找光线、吃苦耐劳闯四方。总结就是约伴一起自由行，酒店有人订好了，并且，交通费省了一大笔。一起打马过草原的同路人中，年龄跨度将近五十岁，并且来自天南地北。有人背着长枪短炮胶片数码一路快门像机关枪，也有人一路睡觉，有人独自一人去找角度把照片发群里引来一片惊呼，也有人，拉帮结伙只为了肚子。我属于拉帮结伙的，帮派里除了我妈和另外一对特别会吃的北京夫妇以外，全都是九五后——没错，年龄最小的就是我们的人，零零后、小胖子，我们所有人叫他弟弟（竟然如此浅显……）。还有三个上大学的姐姐，看起来最小的就是弟弟的亲姐姐，另外两个是她同学。虽然她们也叫我弟弟，但是从现在开始，只要我的文字里出现弟弟，一定就是那个车上一路睡觉的、比我还小三岁的帮派最神秘成员。在扎尕那，又冷又饿的我和我妈遇到了又冷又饿的姐姐弟弟，一起奔向当时我们眼中百里迭山最亮的星，深夜还有饭吃的，大拇指客栈。那天晚上，一小碗糌粑，姐姐一人一口，剩下的归我（大概是寒酸而珍贵的四五口），让我好生感动。第二天出山，到了领队反复吹嘘的繁华的大都市，迭部县城，我们相约去吃藏香猪（默默吐槽我们住的就是藏香大酒店，地方特产可见一斑）。走进饭店，遇到了帮派未来的两位核心成员，二位也是一阵惊喜——来来来，一起吃好点菜，每样都能尝到。服务员！一斤白灼的一斤红烧的，再来一斤手把肉！从此我们结缘，从甘肃的地盘吃到四川的地盘，一路吃过唐克的黄河鱼，红原的炮仗面和泡馍，阿坝的串串、木桶鸡、木桶鱼，郎木寺的牛肉汉堡、酸奶、米线，一直到合作的手把肉。八个人好算账，分一半他们出再分一半我们两家出。到最后已经成了习惯。同样成为习惯的还有太多别的，直接导致最后一天回到兰州分开后，我和我妈都恍恍惚惚不会吃饭了，找了家又贵又难吃的店，一晚上各种不顺。我和弟弟永远霸占最后一排。我一路拍照，看中最后一排能开窗户，弟弟一路酣睡，很高兴他可以占两个座位。过巴颜喀拉时，弟弟那边雪山晨雾美如画，我腆着脸摇晃他，哥们儿醒醒，咱换个座位好不好？拍完以后，公路一转，风景到了另一边，弟弟又睡着了，我却没好意思晃醒他。在郎木寺的第一天下午，我们商量第二天要不要去看日出，姐姐提供了一条一句顶一万句的理由：弟弟要去。搞定。在整个行程的最后一个早晨，弟弟终于丢失了睡眠，为了郎木寺的日出，很美很清澈的一个日出。弟弟可喜欢跟着我混了，他似乎等不及总是各种照相的姐姐们，一个人穿着灰色的帽衫，帽檐遮住眼睛，默默跟在我身后，像一个萌萌的圆圆的大大的多多洛。在年宝玉则，弟弟跟我走导致姐姐找不到他，给妈妈打电话，被骂了，说你怎么把弟弟弄丢了。那时弟弟在湖边淡定地和我们一起吃野餐，我们说，弟弟啊，吃的都在你这里，雨伞也在你这里，祈祷下雨吧，看姐姐们不来找你怎么办。后来，年宝玉则山顶乌云骤起，一阵雨夹雪带冰雹的奇特天气扑面而来。姐姐那时已经找到了弟弟，却没有人打伞。那是这四个深圳的孩子第一次见到雪落在身上的样子。弟弟爱吃猪肉，对其他肉兴趣不大。在阿坝的第二个晚上，我们点了木桶鸡和木桶鱼，了解到真相后我们又去超市买来午餐肉放进汤里涮，弟弟可劲地吃。之前几天，总觉得弟弟不太爱吃饭，于是我放心地做了一个嚣张的吃货。那天，我看弟弟吃起猪肉来那么幸福的表情，真的不好意思和他抢了，老老实实地啃自己碗里的鸡爪子。也许，弟弟真的是一个心思细腻的男人。在郎木寺吃饭时，总是小心翼翼地慢慢吃，等下一盘菜上来，大家喜新厌旧地哄抢热乎乎的肉时，才动筷子吃上一个盘子里省下的几大块肉。三个姐姐，一个没骑过马，无辜地站在马屁股后面，被踢了；一个没上过高原，在迭部才买厚裤子；还有一个爬上石头照相都能把脚磕破了。总之，我认为弟弟是一个有着无比智慧又低调如谜的男人。我们去阿坝时路过一座漂亮的藏寨，我看天色尚早，号召大家打车回去看看。当时应者如云，最后一看风雨将至，又都说不去了。当我和我妈执著而孤独地坐车到寨子口，沿小路向对面山上走去，汽车声从背后响起。一回头，只见一辆面的上塞着六个人，弟弟坐副驾驶座，没有睡，看着我们笑。上车挤着！车爬上山后云开日出，对面村庄宛如仙境，帮派里的三台单反响个不停。那天晚上，我们到格尔登寺听晚课，听到半截，姐姐发现了一个超可爱的小喇嘛，我们一路小跑跟上并威逼利诱，希望得到玉照一张，结果被熊孩子遛得团团转，一举起相机他就躲，收起相机他就探出脑袋逗我们，笑容无比灿烂。气急败坏之下，我们一起去吃了顿串串，八个人二百八十四串，肚子溜圆回去睡觉。离别前，郎木寺的早饭，白族人开的米线馆子。三个姐姐吃四碗，我和弟弟吃三碗。留言纸上，陆续出现了以下字迹：好冷。米线好热，好好吃。好想再来一碗。已经实现了。加辣椒花生米味道更佳。临走时用一根牙签，把我们的留言别在前辈的上面。以此纪念五个九五后吃货曾经来过。在兰州的大街上，匆匆忙忙跳下汽车，有人奔向火车站，有人奔向飞机场，有人奔向下一个出发，有人回家回到朝九晚五的生活。还没有认真告别，就只剩一个背影。只因为告别不敢太长，太长了，容易压不住奔涌而出的泪。相伴千里，却不知何日再相见。
萍水相逢扎尕那的峡谷里，小雨初歇，我和我妈在藏民留下的火堆旁奋力吹起了火苗，放上饼子烤热，顺便烤烤自己。远方走来四个游客，两个妈妈带两个孩子，驻足围观我们诡异的取暖方式。一块休息一下吧，挺暖和的，我们招呼道。于是，她们也加入了这个原始人部落，愉快地烤起了火。火苗跳动着，一根长长的树枝捅进去，烧着的那段成了灰白的炭。把手伸到火边，六双，看不见的对方表情，但是谁都没有挪窝。板砖一样的的饼子烤过后一面焦黑，掰下来扔进火堆里，剩下的像面包一样松软和温热，就着一杯从碌曲草原买来背到这里的酸奶，我只想说，生活静好，岁月如诗。上次我说这句话，是我们的微电影，说的是吃着灌饼等公交的人。这一次，我没想到，这一群吃着饼子烤火堆的人竟然也是诗意青睐的对象。神奇的是，从那以后，在景区门口，在唐克的小饭馆、阿坝的小吃店，在年宝玉则雪山脚下，我们一次又一次相遇。我们从兰州进兰州出，她们从成都进成都出，仅有的几次交汇都成为交集，只能说是缘分使然。当然最后的交集随着我们离兰州越来越近而越来越远，唯有在回忆起时，再道一声珍重。还有那些一起踢球的藏族少年。我们在四千米的草原上奔跑，雪山圣湖作舞台，蓝天白云作背景。踢的是在北京都不屑于用的最破的足球，参赛队员有的穿着藏袍，有的穿着马靴，一片灵异的气氛。他们说，你们汉族会高反，不让我去捡球，然而我还是很积极地跑动，回去的路上果然大腿抽筋头晕气短，吃完整整一板巧克力才宣告康复。说到巧克力，我又不得不提那条唐克的小狗。最开始，我相中的模特是趴在山坡上看黄河的一条小白狗，后来，它的身边又多了一条黄腿的小黑狗。我羡慕了它们一会儿，就去跟喇嘛侃大山同时拍拍黄河第一湾的全景了。拍摄行将结束，也送走了喇嘛，我找到姐姐弟弟——应该是要商量晚饭的事了不过我已经饿了——问问有谁带了吃的。我接过一块小面包的同时就看到它，从山上跑来，兴奋得不能自已。小黑狗，它围着我直打转。我们商量了一下，决定采取绥靖政策，我把面包扔到地上，然后任由它沿着山坡向下滚。小黑狗也飞快地跑。等到面包滚到草丛里停下来，小黑狗也一个急刹车。在我们的注视下，这家伙竟然挑食了。它咬了一口之后，嫌弃地丢下面包，又欢脱地跑回来。我们这次统一了手势，摇着头，摊开双手，没有没有，真心没有。小黑狗失望地低下了头。我们又说起巧克力，我说我好像带了巧克力。姐姐们用眼神示意了一下依然粘着我的小黑狗。我说狗吃巧克力拉肚子……说时迟，那时快，地上趴着的那位充满期待地抬起了脑袋。摇摇头，摊开双手，没有没有，真心没有。我们走的时候还议论着它，这小子饿不坏，旁边有个索克藏寺，可爱可敬的喇嘛们一定会发慈悲的。估摸着小狗也吃饱了的时候，我们在唐克吃黄河鱼。夜里八点，厅堂里只有一个腼腆的四川小伙子帮我们点菜。领队说过，草原上素菜比肉菜金贵，又实惠又好吃的就是红军野菜，八十年前人们走过这里时的主食。我们问，有没有红军野菜？他说没有。下一句就是，我去对面那家问问。那天晚上，我们吃到了地道四川风格的放了香油辣椒的红军野菜。我们还有一个白兰瓜，从兰州背到夏河、到扎尕那、又到了唐克，一路香气从行李架上飘来，馋了我妈三四天。直到这里，我们才找到了吃瓜的理由：八个人凑齐，并且就我们一伙食客不用管太多规矩。老板娘看到瓜，说，我们里面有菜刀。下到厨房里，正切菜的小伙子放下手里的活，捞一盆黄河水，把瓜丢进去滚了一圈，放在案板上，一切四瓣。加上北京的叔叔还有我，两个人掏籽一个人切，八斤沉的黄灿灿的果肉放在人家用来装酸菜鱼的盆里就端上了桌。然后再五分钟后消失殆尽。遗憾是没有想到给饭店里忙着帮我们做菜的几位尝一尝，或许一声真挚的感谢也不算太轻。所有的汉子、妹子，可爱的藏族孩子，大喇嘛和小喇嘛、各种牦牛、各种狗、天上的云、地下的草。萍水相逢的所有所有，再见了，祝你们万事胜意。
本帖最后由戈壁花开于 2015-9-2 00:40 编辑牵挂原谅我讲了这么多奇奇怪怪的故事，是时候做个总结了。在仙女湖边，同行的摄影师问我们，为什么还要回家？回去以后，吃的有毒，喝的有毒，呼吸的空气都有毒。在这里，买几头牦牛就能过得很幸福。有人说，家里新装修的房子还没住呢，有人无语凝噎，我说我们开学要考试了，我还有不到一周复习，然后觉得理由好苍白无力。摄影师喝一口啤酒，就着蓝天，大声宣告：就是因为牵挂！所有的，都是为了牵挂。牵挂，是个很好的答案，不仅是回家的理由，而且是出门的理由。我牵挂的是一本书中那匹若尔盖的小狼，所以要来看看草原是否安好。我也牵挂无数传说中淳朴善良的人，所以要来看看他们的笑容有多么纯真。我曾在报纸杂志上读到过度放牧和荒漠化，来到这里，我看到标语上写着：留住湿地就是留住我们的未来，保护高原湖泊就像保护我们的眼睛。有的草场牛羊成群，但还有草畜平衡区里野花安然开放。每当我看到经筒有人转动，听到六字真言在耳边响起，心中就是一片安宁。我来了，为了牵挂。我走了，带去更多牵挂。我忘不了所有的风景和所有的笑脸，我会为他们在远方祈祷。我感激安多带给我的快乐，我也祝愿它一切安好。祝愿它的马儿和雄鹰自由依旧，祝愿它的牛儿和小狗永远幸福。喇嘛们，好好念经，天天向上，也许未来会有一位活佛说他跟一个北京孩子玩耍过。我越来越想念我的安多，留给我几缕遥远的故事又让我牵挂的安多。但我只有把远方的远归还草原。有一首很好听很好听自从我回到北京就一直听的歌，叫作，一个西藏。这就是我现在的心情，大家把西藏两个字，默默理解成安多就好。一座高原一个西藏十万边疆五百山水三千佛唱四封短信里坐着我大雪围困的凄楚故乡两扇庙门六个磨坊九个远方谁是第十一位面色潮红的酥油女王然后鹰飞然后草长并且青天在上心日朗朗白牦牛的犄角究竟为何它又弯又长我向天堂住在你心上有三分幸福有七分迷茫四个牧民三个喇嘛两个铁匠我和世界只有一个西藏我和世界只有一个安多。 THE END

2015-10-02 15:58:35